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《三十六计》之第九计:隔岸观火
赵国则隔岸观火，幸灾乐祸地保存了下来。从时间的角度看“隔岸观火”的策略核心是要等到竞争者两败俱伤，抓住这个最佳的切入点入场，坐收渔翁之利。企业之间的竞争、股市的最佳买点，都是运用此计。
由此可见，对于熟悉兵法的人来讲，要掌握战场上的千变万化，必须要审时度势，巧妙使用兵法上的各种计策，如果只是机械性的照搬使用，是难以获得胜利的。今天，我们要讲的内容是《三十六计》之第九计：隔岸观火。
三十六计之隔岸观火是三十六计中的第九计，敌战计中的第三计。书中原文是这样描述的：“阳乖乱序，明以待逆。暴戾恣睢，其势自闭。顺以动豫，豫顺以动”。这句话的意思是：“敌人内部明显地表现出多方混乱时。
岸观火，就是“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。敌方内部分裂，矛盾激化，相互倾轧，势不两立，这时切切不可操之过急，免得反而促成他们暂时联手对付你。
第九计 隔岸观火 阳乖序乱①，明以待逆②。暴戾恣睢③，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动④。①阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化，以 致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
昨天我们讲了《三十六计》之第九计：隔岸观火。《孙子.火攻篇》中指出：“非利不动，非得（取胜）不用，非危不战，主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。
“三十六计”是哪位军事家所著?
1、《三十六计》并不是诸葛亮所著。它是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。或称三十六策。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
2、三十六计是檀道济写得。《三十六计》的作者乃是东晋末年名将，南朝刘宋的开国元勋檀道济。檀道济，高平金乡人，自幼父母双亡，由哥哥、姐姐抚养长大。元兴三年，檀道济跟随两个哥哥投奔了后来的宋武帝刘裕。
3、《三十六计》不是孙膑写的。历史上两大兵法巨作《三十六计》和《孙子兵法》都是一代兵法大家、被后世奉为兵家之祖的孙武所写，兵祖后代子孙、另一兵法大家孙膑写下了另一兵法著作《孙膑兵法》留传后世。
4、《孙子兵法》的作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
5、《三十六计》的作者是未知。“三十六计”一语先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济，意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，及明末清初，引用此语的人更多。
《三十六计》之隔岸观火
《三十六计》敌战计·隔岸观火 原文 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
隔岸观火的要点在于：当敌人内部出现混乱的时候，我军以不变应万变，不出击的效果可能比出击的效果更好。
今天，我们要讲的内容是《三十六计》之第九计：隔岸观火。原文是：“阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
三十六计之隔岸观火是三十六计中的第九计，敌战计中的第三计。书中原文是这样描述的：“阳乖乱序，明以待逆。暴戾恣睢，其势自闭。顺以动豫，豫顺以动”。这句话的意思是：“敌人内部明显地表现出多方混乱时。
原文：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。意思：敌方正在发展着的矛盾冲突，采取静观其变的态度。当敌方矛盾突出，相互倾轧越来越暴露出来的时候，可不急于去趁火打劫。
隔岸观火属于三十六计的什么计
1、三十六计之隔岸观火是三十六计中的第九计，敌战计中的第三计。书中原文是这样描述的：“阳乖乱序，明以待逆。暴戾恣睢，其势自闭。顺以动豫，豫顺以动”。这句话的意思是：“敌人内部明显地表现出多方混乱时。
2、属于敌战计：“隔岸观火”之计，是指根据敌方正在发展着的矛盾冲突，采取静观其变的态度。当敌方矛盾突出，相互倾轧越来越暴露出来的时候，可不急于去“趁火打劫”。
3、今天，我们要讲的内容是《三十六计》之第九计：隔岸观火。原文是：“阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
4、“无中生有”属于三十六计中的第七计，属于〖敌战计〗中的一计 〖敌战计〗第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
5、空城计”是三十六计中的第三十二计，属于第六套“败战计”（又称劣势之计）之一。第一套 胜战计 第一计瞒天过海、 第二计 围魏救赵、 第三计借刀杀人。第四计以逸待劳、 第五计趁火打劫、 第六计声东击西。
6、前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。胜战计：处于绝对优势地位之计谋。敌战计：处于势均力敌态势之计谋。攻战计：处于进攻态势之计谋。混战计：处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。
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